یادداشت‌ها
همهٔ مطالب کانال تلگرام «کلام»، به‌طور کامل و با به‌روزرسانی خودکار.
هدایت در قرآن ـ جلسهٔ پنجم
در جلسهٔ پایانی از این سلسله مباحث رمضانی به گفتگو و توضیح دربارهٔ نکات زیر پرداختیم: تعبیر مشترک قرآن دربارهٔ انواع موانع و اختلال‌هایی که سلامتی و کارکرد قلب را از بین می‌برد «اضلال الهی» است. از دیدگاه قرآن اینکه خدا عده‌ای را گمراه می‌کند به این معنی است که بر اساس تقدیر و قانون الهی، تسلیم نشدن در برابر حق،…
twitter.com/seyedhamid
hamidhossaini
جلسه با دوستان بسیج دانشجویی دانشگاه امیرکبیر هم‌‌اکنون به‌جای اسکای‌روم در این برنامه برقرار است
https://room.gharar.ir/377a250d-15a9-4bb0-9e7f-833b8bfb3945
کدام قرآن ؟!
جلسات واحد آیین و اندیشه به مناسبت شب‌های قدر و ماه مبارک رمضان جلسه سوم : قرآن، کتاب گفتگو یا رساله علمیه و عملیه؟ با حضور : حجت‌الاسلام سید حمید حسینی، عضو هیئت علمی دانشگاه قرآن و حدیث زمان : دوشنبه بیستم اردیبهشت ماه، ساعت ۱۶:۳۰ برنامه به صورت پرسش و پاسخ بوده و بر بستر اسکای‌روم برگزار می‌شود. برای شرکت در برنامه…
و یاد آور روزی که خداوند به فرشتگان گفت: «من در روی زمین، جانشینی قرار خواهم داد.»
فرشتگان گفتند: «پروردگارا آیا کسی را در آن قرار می‌دهی که فساد و خونریزی کند؟ ما تسبیح و حمد تو را بجا میاوریم و تو را تقدیس می‌کنیم» و خداوند گفت «من چیزی می دانم که شما نمی دانید!» پ.ن: خدای عزیز کمی بیشتر انتقاد پذیر باش و دوباره به پروژه شکست خورده‌ی خلقتت نگاه کن! واقعاً ارزش داشت؟ @yaser_arab57
اصلاح ساختار مهم‌تر از تغییر افراد
در کتاب تاریخ علم صفحهٔ ۴۴۵ ضمن تحلیل افلاطون می‌گوید: یکی از قسمت‌های کتاب عالی پوپر آنجاست که ثابت کرده است افلاطون با بیان مسئله‌ٔ سیاست به‌شکل شوم ِ«چه کسی باید بر کشور حکومت کند؟» یک اشتباه و خطای پردوامی در فلسفهٔ سیاسی ایجاد کرده است؛ مسئله‌ٔ عاقلانه‌‌تر و خلّاق‌‌تر این است که: چگونه می‌‌توانیم سازمان‌های…
هدایت در قرآن ـ جلسهٔ چهارم
در این جلسه به توضیح نکات زیر پرداخته شد: شرط رسیدن به علم و معرفت حقیقی برخورداری از قلبی سالم است تا نور هدایت الهی در آن متجلی شود. موضوع بیماری و اختلال در دل، یکی از پرتکرارترین مسائلی است که قرآن به بهانه‌های گوناگون به آن پرداخته است. قرآن با بیست تعبیر مختلف دربارهٔ آسیب دیدن دل هشدار داده و برای درمان این…
به‌یاری خداوند در ماه مبارک رمضان هر جمعه شب ساعت ۲۱ در برنامه‌ای آنلاین دربارهٔ «اخلاق اجتماعی در قرآن» گفتگو می‌کنیم.
https://www.instagram.com/hamidhosseiniiii @hamidhossaini
ببخش تا بخشیده شوی
با آنکه خداوند متعال قاعدهٔ طلایی انصاف را مبنا و محور توصیه‌ها و قوانین اجتماعی کتابش قرار داده، اما برای رسیدن به جامعهٔ مطلوب و اخلاق متعالی بر همراه شدن احسان با عدالت تأکید کرده است. (نحل، ۹۰) عدالت یعنی آنچه برای خود می‌پسندیم را حق دیگران نیز بدانیم، ولی احسان کار کسی است که به دیگران بیش از آنچه حق خود می‌داند…
اخلاق اجتماعی در قرآن ـ جلسهٔ سوم
اگر چه قرآن عدالت را مبنا و محور اخلاق اجتماعی می‌داند، اما از آنجا که نیاز و آسیب و تفاوت از واقعیت زندگی بشر حذف‌‌شدنی نیست، احسان را به‌عنوان رکن دوم و مکمّل این نظام اخلاقی مطرح می‌سازد. در این جلسه علاوه بر تبیین جایگاه احسان در قرآن، به توضیح ریشه‌‌های آن در فهمی عمیق‌تر از قاعدهٔ طلایی پرداخته شد.…
هدایت در قرآن ـ جلسهٔ سوم
در این جلسه به شرح این نکات پرداخته شد: خداوند متعال مقصد خود در راهبری انسان را نور و معرفت قرار داده و بارها در کتابش بر مفاهیم مرتبط با دانایی و تفکر و تعقل تأکید کرده است. درک و معرفتی که قرآن بر رسیدن به آن اصرار می‌ورزد، نوع خاصی از آگاهی است که با دانش مرسوم، ظاهری و دنیوی تفاوت دارد. جایگاه علم و فهم مطلوب…
معنای انحرافی حنیف
با وجود تأکید مکرر قرآن بر ضرورت حنیف بودن دینداری، دربارهٔ معنای این واژهٔ کلیدی اختلاف و پیچیدگی‌هایی وجود دارد که به‌نظر می‌رسد با انحصارطلبی‌های دینی بی‌ارتباط نیست. ریشهٔ واژهٔ حنیف در اصل به‌‌معنی انحنا و انحراف است، اما بسیاری کوشیده‌اند با توجیه‌هایی آن را معادل مستقیم و بدون انحراف معرفی کنند. راز این نکته را…
مراسم ویژه ماه مبارک رمضان در حسینیه مجازی دانشگاه قرآن و حدیث
زمان مراسم: شنبه ۱۱ اردیبهشت (۱۸رمضـان) از ساعت 18 تا 19 حجت الاسلام سید حمید حسینی مؤسس دانشکده مجازی علوم حدیث با موضوع: بندگی آزادگان لینک آنلاین مراسم (شرکت برای عموم علاقه مندان آزاد است) برگزاری مسابقه و اهدای کارت هدیه 100 هزار تومانی به سه نفر در هر روز https://vc1.qhu.ac.ir/hosseinieh @vuqhuacir
به‌یاری خداوند در ماه مبارک رمضان هر جمعه شب ساعت ۲۱ در برنامه‌ای آنلاین دربارهٔ «اخلاق اجتماعی در قرآن» گفتگو می‌کنیم.
https://www.instagram.com/hamidhosseiniiii @hamidhossaini
تقدم اخلاق بر ظواهر دینی
اهتمام قرآن کریم نسبت به عدالت و اخلاق انسانی به حدی است که علاوه بر محور قرار دادن آن در همهٔ توصیه‌ها و قوانین اجتماعی، وجدان بشری را بر ظواهر متون دینی مقدم می‌داند. این تقدم نه به معنی دوگانگی دین و اخلاق است و نه اعلام خودمختاری عقل و بی‌نیازی انسان از وحی؛ بلکه تأکیدی است بر فطری بودن دین (روم، ۳۰) و اعتبار…
هدایت در قرآن ـ جلسهٔ دوم
آنچه در این جلسه با استناد به آیات متعدد قرآن بیان شد را می‌توان در این چند بند خلاصه کرد: بررسی کاربردهای مادهٔ هدایت در قرآن نشان می‌دهد ترجمهٔ آن به «راهنمایی» صحیح نیست و در تمامی آیات به معنی «راهبری» به‌کار رفته است. برای درک معنای هدایت باید مقصد راهبری خداوند را شناخت و برای این منظور باید بدانیم که خداوند…
پیشرفت جامعهٔ شورایی
امام حسن مجتبی (علیه‌السلام): ما تَشَاوَرَ قَوْمٌ إِلَّا هُدُوا إِلَى رُشْدِهِمْ. تحف‌العقول: ص ۲۳۳. هیچ گروهی مشورت را مبنا قرار نداد مگر اینکه به پیشرفت رهنمون شد. #تلنگر @hamidhossaini
آیا پیامبران به قاعدهٔ طلایی پایبند بودند؟
یکی از دوستان در نقد یادداشت «پایهٔ طلایی اخلاق» و محتوای جلسهٔ اول «اخلاق اجتماعی در قرآن» نوشته بود: شما مرقوم فرموده‌اید: «با توجه به احتمال خطا و برداشت‌های متفاوت، چاره‌ای جز تکیه بر قاعدهٔ طلایی «آنچه برای خود می‌پسندی برای دیگران بپسند» نخواهیم داشت.» در فایل صوتی ارسالی چند روز قبل، توضیح دادید که اگر فی‌المثل…
