Tot ce a fost publicat pe canalul de Telegram „Kalam”, păstrat aici integral și actualizat automat.
إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿۱۷۷﴾ به‌راستی کسانی که حق‌پوشی را به بهای ایمان ستاندند، هیچ زیانی به خدا نخواهند رساند؛ و عذابی دردناک دارند. واژهٔ «اشتراء» از اضداد است و هم به‌معنی «خریدن» و هم به‌معنی «فروختن» به‌کار می‌رود و وقتی با باء…
بخش‌هایی از تفسیر سورهٔ عصر جلسهٔ ۷۹: ایمان شرک‌آمیز 0:00 مروری بر مباحث گذشته 1:04 حنیفیت و ایمان حقیقی 2:17 ضرورت انحراف از ادیان رسمی 4:34 مقابلهٔ قرآن با ادیان رسمی 7:57 بتی به اسم هویت مذهبی 12:50 ابراهیم (ع) و امت واحده 16:50 چرا شیعه‌ایم؟ @hamidhossaini
Audio
بخش‌هایی از تفسیر سورهٔ عصر جلسهٔ ۷۹: ایمان شرک‌آمیز 0:00 مروری بر مباحث گذشته 1:04 حنیفیت و ایمان حقیقی 2:17 ضرورت انحراف از ادیان رسمی 4:34 مقابلهٔ قرآن با ادیان رسمی 7:57 بتی به اسم هویت مذهبی 12:50 ابراهیم (ع) و امت واحده 16:50 چرا شیعه‌ایم؟ @hamidhossaini
در حدیثی از امام صادق (علیه‌السلام) چنین نقل شده است: حجَّةُ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ النَّبِيُّ وَ الْحُجَّةُ فِيمَا بَيْنَ الْعِبَادِ وَ بَيْنَ اللَّهِ الْعَقْلُ. اصول کافی، ج ۱، ص ۲۵. حجت خدا بر بندگان پیامبر است و حجت میان بندگان و خدا عقل است. در این روایت علاوه بر معرفی پیامبران و عقل به‌عنوان دو حجت خدا، نکتهٔ…
امام موسی کاظم (علیه‌السلام): إنَّ لِلّهِ عَلَی النَّاسِ حُجَّتَینِ حُجَّةً ظَاهِرَةً وَ حُجَّةً بَاطِنَةً فَأَمَّا الظَّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَ الْأَنْبِیاءُ وَ الْأَئِمَّةُ وَ أَمَّا الْبَاطِنَةُ فَالْعُقُول. اصول کافی، ج ۱، ص ۳۶. خداوند دو حجت بر مردم دارد: حجتی آشکار و حجتی پنهان؛ حجت آشکار او فرستادگان، پیامبران و…
بخش‌هایی از تفسیر سورهٔ عصر جلسهٔ ۷۸: روش تشخیص ایمان حقیقی 0:00 مروری بر مباحث گذشته 1:06 با این مقدار مشکلی حل نمی‌شود 3:18 رجوع به ملاک در شرایط اختلاف 8:05 اخلاق انسانی ملاک ایمان حقیقی 11:59 پیام داستان موسی و خضر 15:22 گمراه‌کنندگی دین بدون اخلاق @hamidhossaini
Audio
بخش‌هایی از تفسیر سورهٔ عصر جلسهٔ ۷۸: روش تشخیص ایمان حقیقی 0:00 مروری بر مباحث گذشته 1:06 با این مقدار مشکلی حل نمی‌شود 3:18 رجوع به ملاک در شرایط اختلاف 8:05 اخلاق انسانی ملاک ایمان حقیقی 11:59 پیام داستان موسی و خضر 15:22 گمراه‌کنندگی دین بدون اخلاق @hamidhossaini
الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴿۱۷۲﴾ آنان که با وجود زخمی شدن، به خدا و این فرستاده پاسخ مثبت دادند، آن دسته از آنها که نیکی و پرواداری کنند، پاداشی سترگ خواهند داشت. توضیح معنای «قرح» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۴۰ همین…
بخش‌هایی از تفسیر سورهٔ عصر جلسهٔ ۷۷: ایمان در خدمت انسان 0:00 مروری بر مباحث گذشته 1:15 کرامت ذاتی انسان 4:32 دین در خدمت آزادی انسان 8:05 دین در خدمت اخلاق انسانی 8:20 اولویت ارزش‌های انسانی بر شخصیت‌ها @hamidhossaini
Audio
بخش‌هایی از تفسیر سورهٔ عصر جلسهٔ ۷۷: ایمان در خدمت انسان 0:00 مروری بر مباحث گذشته 1:15 کرامت ذاتی انسان 4:32 دین در خدمت آزادی انسان 8:05 دین در خدمت اخلاق انسانی 8:20 اولویت ارزش‌های انسانی بر شخصیت‌ها @hamidhossaini
وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿۱۶۶﴾ و آنچه در روز رویارویی دو جمعیت به شما رسید، به اذن خدا و برای این بود که مؤمنان را بشناسد. در ترجمهٔ آیهٔ ۱۴۰ همین سوره توضیح داده شد که «لیعلم» باید «بداند» یا «بشناسد» ترجمه شود و ترجمه‌های رایج دقیق نیست.…
بخش‌هایی از تفسیر سورهٔ عصر جلسهٔ ۷۶: استفادهٔ ابزاری از دین 0:00 مروری بر مباحث گذشته 2:06 تحریف دین برای منفعت‌طلبی 4:54 دین، ابزاری برای تسلط بر دیگران 6:33 مبارزهٔ قرآن با استکبار دینی 7:42 برداشت غلط از قاعدهٔ نفی سبیل 10:33 نفی سبیل از نگاه اهل بیت (ع) @hamidhossaini
Audio
بخش‌هایی از تفسیر سورهٔ عصر جلسهٔ ۷۶: استفادهٔ ابزاری از دین 0:00 مروری بر مباحث گذشته 2:06 تحریف دین برای منفعت‌طلبی 4:54 دین، ابزاری برای تسلط بر دیگران 6:33 مبارزهٔ قرآن با استکبار دینی 7:42 برداشت غلط از قاعدهٔ نفی سبیل 10:33 نفی سبیل از نگاه اهل بیت (ع) @hamidhossaini
بخش‌هایی از تفسیر سورهٔ عصر جلسهٔ ۷۴: معیار ایمان خوب و بد 0:00 هشدار قرآن دربارهٔ ایمان بد 1:58 منشأ متفاوت ایمان خوب و بد 4:04 استدلال، معیار ایمان فطری 7:00 خودخواهی، معیار ایمان باطل 10:08 نتیجهٔ خودپسندی: ایمان گزینشی @hamidhossaini
Audio
بخش‌هایی از تفسیر سورهٔ عصر جلسهٔ ۷۴: معیار ایمان خوب و بد 0:00 هشدار قرآن دربارهٔ ایمان بد 1:58 منشأ متفاوت ایمان خوب و بد 4:04 استدلال، معیار ایمان فطری 7:00 خودخواهی، معیار ایمان باطل 10:08 نتیجهٔ خودپسندی: ایمان گزینشی @hamidhossaini
یکی از بدترین اشتباهات رایج در برداشت از قرآن، فهم وارونهٔ «لن یجعل الله للکافرین علی المؤمنین سبیلاً» در آیهٔ ۱۴۱ سورهٔ نساء است. زیرا اغلب گمان می‌کنند این آیه می‌گوید غیر مسلمان نباید یا نمی‌تواند بر مسلمان برتری داشته باشد و با استناد به این آیه تبعیض در حقوق طبیعی را روا می‌شمرند. این در حالی است که برای فهم…
اباصلت می‌گوید به امام رضا (علیه السلام) عرض کردم: ای فرزند رسول خدا، در روستاهای اطراف کوفه گروهی هستند که فکر می‌کنند امام حسین (علیه السلام) شهید نشده بلکه شخصی به نام حنظلة بن أسد شامی که شبیه او بوده کشته شده و آن حضرت مانند عیسی بن مریم (علیه السلام) به آسمان بالا برده شده و دلیلشان هم آیهٔ «وَ لَنْ یَجْعَلَ…
وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿۱۶۱﴾ و هیچ پیامبری را روا نیست که ناخالصانه رفتار کند؛ و هر کس ناخالصی ورزد، آن آلودگی را در روز قیامت می‌آورد و آنگاه هر کس آنچه را به‌دست آورده باشد به‌صورت کامل…
مهم‌ترین و گویاترین نماد معنویت، پاکیزگی است. لذا قرآن هم‌داستان با دیگر مکاتب معنوی هر گونه بی‌اخلاقی ، بی‌فکری و لجاجت و حتی ابزار و مقدمات اموری که به زندگی اخلاقی و عقلانی آسیب برساند را آلودگی‌هایی معرفی می‌کند که دل را تیره و تار و راه رسیدن به درجات والای انسانیت را مختل می‌‌سازد. این کتاب، جهتگیری و مقصود…
سید حمید حسینی (بازنشر یادداشت پنج سال پیش) اگر چه میان حکم شرعی ستر یعنی حدود خاصی که باید از نامحرم پوشانده شود با مفهوم اخلاقی آن که نوعی پوشش عرفی است، ارتباطی نزدیک وجود دارد، ولی بی‌توجهی به تفاوت این دو، موجب اشتباهاتی بزرگ، هم در میان برخی ملتزمان به حدود شرعی و هم در بین افراد غیر پایبند به حجاب شده است. وقتی…
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله): إِنَّمَا هَلَكَ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُقِيمُونَ اَلْحُدُودَ عَلَى اَلْوَضِيعِ دُونَ اَلشَّرِيفِ. دعائم الإسلام ج۲ ص۴۴۲ به‌راستی بنی‌اسرائیل برای این هلاک شدند که مجازات قانونی را دربارهٔ فرودستان اجرا می‌کردند نه بلندپایگان. #حدیث @hamidhossaini
إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﴿۱۵۵﴾ آن کسانی از شما که در روز رویارویی دو جمعیت در پی کار خود رویگردان شدند، قطعاً جز این نبود که شیطان آنها را به‌خاطر برخی از…
بدون ورود به جزئیات حوادث یا قضاوت دربارهٔ نیت و شخصیت افراد هم می‌توان درس‌های بزرگی از تاریخ آموخت. یکی از این عبرت‌ها سرگذشت تلخ شیخ فضل الله نوری به‌عنوان مهم‌ترین نمایندهٔ جریانی تأثیرگذار در روحانیت شیعه است که بنیان‌های فکری تمدن جدید را در تعارض با اسلام و مبارزه با آن را وظیفه‌ای دینی می‌داند. جدا از درست یا…
سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ومأواهم النار وبئس مثوى الظالمين ﴿۱۵۱﴾ به‌زودی در دل‌های کسانی که حق‌پوشی کردند - از آن رو که چیزی را شریک خدا قرار دادند که دلیلی قاطع و برتری‌بخش بر درستی آن فرو نفرستاده است - هراس خواهیم افکند؛ و منزلگاهشان آتش است و چه بد جایگاهی است محل سقوط…
