كل ما نُشر في قناة «كلام» على تيليغرام، محفوظ هنا كاملًا ويُحدَّث تلقائيًا.
بسیاری تصور می‌کنند اسلام یعنی آموزه‌هایی که حدود دو میلیارد مسلمان بر مبنای آن، دومین آیین جهان را شکل داده‌اند؛ ولی توجه ندارند که این دین نیز به شاخه‌هایی فراوان با مبانی متفاوت و حتی متناقض تقسیم شده است. با توجه به احتمال انحراف تدریجی همهٔ ادیان، نمی‌توان باورهای مشهور، نظر اکثریت یا نتایج و گزارش‌های تاریخی را…
فَأَنجَیناهُ وَالَّذینَ مَعَهُ بِرَحمَةٍ مِنّا وَقَطَعنا دابِرَ الَّذینَ کَذَّبوا بِآیاتِنا وَما کانوا مُؤمِنینَ ﴿۷۲﴾ پس او و کسانی که با او بودند را با رحمتی از جانب خودمان نجات دادیم و کسانی را که نشانه‌های ما را دروغ شمردند و مؤمن نبودند، ریشه‌کن کردیم. باء در «برحمة منا» برای سببیت است و بهتر است «با» ترجمه شود.…
یکی از ویژگی‌های برجسته‌ٔ پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) که دوست و دشمن دربارهٔ آن سخن گفته‌اند، خوش‌رویی فراوان ایشان بوده است. در حالات آن حضرت نقل شده که وی گشاده‌رو بود و چهره‌اى شاد داشت بى آنكه بخندد، و اندوهگين بود بى آنكه ترش‌رو و اخمو باشد. امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) فرمود: از دايى‌ام دربارهٔ پيامبر خدا…
در یوتیوب: https://youtu.be/k6RXvM7BMdw&t پادکست در اسپوتیفای: https://open.spotify.com/episode/5Y3Dc0YVdi1gZpwQWqC1rn?si=Vr_or2KgTzCSef0xiK2E5A
بر اساس قسمت ۲۶ مجموعهٔ #اسلام_چرا_چگونه @hamidhossaini
همه باید اسلام را بررسی کنند؟اسلام، چرا و چگونه؟ ۲۶
بررسی ادیان گوناگون عملاً ممکن نیست و پیروان هیچ دینی نمی‌توانند از دیگران انتظار داشته باشند حتماً دربارهٔ دین آنها تحقیق کنند؛ زیرا خودشان چنین کاری را دربارهٔ دیگر ادیان انجام نمی‌دهند. پس اسلام نیز از چنین قاعده‌ای مستثنی نیست. روش منطقی این است که هر کس دینی را که در محیط زندگی او حضور پررنگ‌تری دارد، بررسی کند و…
یکی دیگر از فعالیت‌ها و محصولات بنیاد فرهنگی امام علی (ع) بخارست که پس از مدت‌ها کار تحقیقاتی و فنی و با استفاده از ابزارهای هوش مصنوعی تولید می‌شود، مجموعه‌ای است که در قالب ویدیوهای کوتاه به مهم‌ترین پرسش‌های دینی پاسخ می‌گوید و مبانی اعتقادی اسلام را با روشی جدید و عقلانی به مشتاقان آشنایی با این مکتب الهی معرفی…
اگرچه یکی از اهداف دین مبارزه با کبر و خودبرتربینی و فلسفهٔ بسیاری از مناسک آن، تمرین فروتنی است، اما بی‌توجهی به آسیب‌های دینداری کار را به جایی می‌رساند که آنچه برای درمان استکبار آمده بود، تشدیدکنندهٔ این درد می‌شود. از نگاه قرآن، ریشهٔ نخستین کفر، خودبرتربینی است (بقره، ۳۴) و لجاجت و عداوت دشمنان انبیا نیز از…
قالَ المَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَومِهِ إِنّا لَنَراکَ فی سَفاهَةٍ وَإِنّا لَنَظُنُّکَ مِنَ الکاذِبینَ ﴿۶۶﴾ برخورداران از قومش که حق‌پوشی کرده بودند، گفتند: «ما قطعاً تو را در نوعی بی‌خردی می‌بینیم و جداً گمان می‌کنیم تو از دروغگویانی». در ترجمهٔ «سفاهة» از تعبیر «نوعی» استفاده شد تا تأثیر نکره بودن آن مشخص باشد.…
در یوتیوب: https://youtu.be/PJBcnS-nwIQ پادکست در اسپوتیفای: https://open.spotify.com/episode/2E6xeu8CnHN4NQbUdyw0gN?si=Hv4lwn4MSrqiaPFYky6-_Q
بر اساس قسمت ۲۵ مجموعهٔ #اسلام_چرا_چگونه @hamidhossaini
دین هم مثل علم قابل نقد است؟
برخی افراد به پیام خدا اهمیت می‌دهند و واقعاً برای بهره‌گیری از آن اشتیاق دارند، ولی با مشاهدهٔ خرافات راه‌یافته به ادیان، به این نتیجه می‌رسند که حتی اگر خدا پیامی فرستاده باشد، فعلاً راهی مطمئن برای دست‌یابی به آن وجود ندارد. آنها معتقدند پایبندی به دانش و اخلاق متعارف، بهتر از تن دادن به آسیب‌های پیروی از ادیان است…
دربارهٔ فرستهٔ «فقط یک دین حق است؟» بخش دوم ۵ـ اگر شناخت خود را مطابق با واقع ندانیم در دام شکاکیت گرفتار می‌شویم. زیرا وقتی بپذیریم که شاید آنچه می‌فهمیم درست نباشد، دیگر به هیچ چیزی نمی‌توانیم اعتماد کنیم. پاسخ: همین که به بخش‌هایی از حقیقت دسترسی داریم کافی است تا آنچه را می‌فهمیم معتبر بدانیم و مبنای باور و زندگی…
دربارهٔ فرستهٔ «فقط یک دین حق است؟» بخش اول ۱ـ اینکه خدا از کسی بیش از وسعش توقع ندارد به این معنی نیست که چندین دین حق وجود دارد؛ بلکه فقط یک دین حق است و دیگران اگر پیگیری و حق‌پذیری لازم را داشته باشند، معذورند و مؤاخذه نخواهند شد. پاسخ: مهم این است که متوجه باشیم انحصارگرایی دینی منصفانه نیست و کسی نمی‌تواند بگوید…
در یوتیوب: https://youtu.be/ms7Mmn9MwR0 پادکست در اسپوتیفای: https://open.spotify.com/episode/0YKUonNa1kjYD3PbYCrNGC?si=z6g33fQBQfampPkyOrGriQ
بر اساس قسمت ۲۴ مجموعهٔ #اسلام_چرا_چگونه @hamidhossaini
فقط یک دین حق است؟اسلام، چرا و چگونه؟ ۲۴
بسیاری از افراد فقط دین خود را حق می‌دانند و پیروی از آیین‌های دیگر را روشی نادرست و موجب محروم ماندن از نجات و سعادت به‌شمار می‌آورند. اگرچه این دیدگاه برای تنگ‌نظران درست به‌نظر می‌رسد، ولی واقعاً منطقی و منصفانه نیست. آگاهی از محدودیت‌های معرفتی انسان تردیدی باقی نمی‌گذارد که نباید از کسی بیش از وسعش انتظار داشت.…
وَهُوَ الَّذی یُرسِلُ الرِّیاحَ بُشراً بَینَ یَدَی رَحمَتِهِ حَتّی إِذا أَقَلَّتْ سَحاباً ثِقالاً سُقناهُ لِبَلَدٍ مَیِّتٍ فَأَنزَلنا بِهِ الماءَ فَأَخرَجنا بِهِ مِن کُلِّ الثَّمَراتِ کَذلِکَ نُخرِجُ المَوتی لَعَلَّکُم تَذَکَّرونَ ﴿۵۷﴾ و او کسی است که به‌عنوان مژده بادها را پیشاپیش رحمتش می‌فرستد؛ تا آنگاه که ابرهایی…
وَلَقَد جِئناهُم بِکِتابٍ فَصَّلناهُ عَلی عِلمٍ هُدیً وَرَحمَةً لِقَومٍ یُؤمِنونَ ﴿۵۲﴾ و قطعاً کتابی برای آنان آورده‌ایم که آن را - در حالی که هدایتی و رحمتی است برای گروهی که ایمان می‌آورند - بر اساس دانش، جدا جدا ارائه کرده‌ایم. در ترجمهٔ آیهٔ ۵۵ سورهٔ انعام توضیحی دربارهٔ معنی «تفصیل» و تفاوتش با «تبیین» ارائه شد.…
در یوتیوب: https://youtu.be/sgu1GEp0OwI پادکست در اسپوتیفای: https://open.spotify.com/episode/2uWjlixU0l7eJ94qIa8IFX?si=U961jabtQ2mX5LNWDrCS6w
بر اساس قسمت ۲۳ مجموعهٔ #اسلام_چرا_چگونه @hamidhossaini
حرف خوب لزوما پیام خداست؟
ارزشمند بودن یک سخن، لزوماً دلیلی بر از طرف خدا بودنش نیست؛ زیرا احتمال دارد سخنی خوب، به دروغ یا اشتباه به خدا نسبت داده شود. با این حال، همان فرایندی که ما را از منطقی بودن یک مطلب مطمئن می‌کرد، می‌تواند در اعتماد به الهی بودنش نیز کارآیی داشته باشد. اگرچه تشخیص درست و غلط باید بر اساس ملاک‌هایی چون استدلال انجام…
اشتباه کرد آن که گفت همه چیز تمام شد داستان تازه از سوختن خیمه‌ها آغاز شد ای روزگار، جنگ اسیران را در خاطرت ثبت کن دختر آن که جبرئیل لب به فضائلش گشود، خواهر آن که سایه‌اش دشمن را می‌ترساند، با کلماتش جنگید و انقلابی بزرگ برپا کرد برداشتی از شعر حماسی سید عبدالخالق المحنة این مرثیه را با اجرای ملا باسم کربلایی ببینید…
وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ ﴿۴۶﴾ و میان آن دو حائلی است و بر بلندی‌ها اشخاصی هستند که هر کس را از نشانه‌های چهره می‌شناسند؛ و به اهل بهشت - که با آنکه طمع دارند، هنوز وارد…
